पूर्ण भ्रष्टता

यह उपदेश पूर्ण भ्रष्टता के सिद्धांत की एक व्यापक व्याख्या प्रस्तुत करता है, जिसे केल्विनवाद के पाँच सिद्धांतों का मूलभूत तत्व माना गया है। यह इस बात पर ज़ोर देता है कि मानवजाति, अपनी स्वाभाविक अवस्था में, आदम के पतन और शैतान के व्यापक प्रभाव के कारण मन, इच्छा, भावनाओं और शरीर—हर पहलू में पूर्णतः पापी है। विशेषकर इफिसियों 2:1-5 जैसे धर्मग्रंथ में निहित होकर, यह तर्क देता है कि यह स्थिति सभी लोगों को आत्मिक उद्धार आरंभ करने में असमर्थ बनाती है, वे केवल नैतिक रूप से त्रुटिपूर्ण नहीं बल्कि आत्मिक रूप से मृत और पाप के दास हैं, जिससे आत्म-मुक्ति असंभव हो जाती है। यह उपदेश आर्मिनियन विकल्पों का खंडन करता है, परमेश्वर को चुनने की मानवीय क्षमता का दावा करने और साथ ही पूर्ण अक्षमता को स्वीकार करने की तार्किक असंगति को उजागर करता है। यह ऐतिहासिक स्वीकारोक्तियों और ऑगस्टीन तथा केल्विन जैसे धर्मशास्त्रीय व्यक्तित्वों का उपयोग करके इस बात की पुष्टि करता है कि उद्धार पूरी तरह से परमेश्वर का कार्य है, जो अनुग्रह से आरंभ होता है और पवित्र आत्मा की पुनर्जीवित करने वाली शक्ति के माध्यम से पूरा होता है। यह 19वीं सदी के एक पुनरुत्थान के शक्तिशाली साक्ष्य के साथ समाप्त होता है, जो दर्शाता है कि पूर्ण भ्रष्टता की पहचान निराशा की ओर नहीं बल्कि परमेश्वर पर अत्यधिक निर्भरता की ओर ले जाती है, अंततः वास्तविक पश्चाताप और विश्वास में परिणत होती है, जिससे संपूर्ण उद्धार प्रक्रिया में परमेश्वर के अनुग्रह और महिमा का विस्तार होता है।